Культурный протест не обошелся без традиционно бунтарских форм самовыражения. Искусство революции вышло из социальных сетей на улицы, и стены города заговорили голосами протестующих. Хоть протестный стрит-арт для Минска не новинка, сегодня “культурный вандализм” приобрел невиданный масштаб.
О чем говорят городские стены?
Одной из первых громких работ стал “Плачущий милиционер” в Бресте. Рисунок был реакцией на вопиющий инцидент с арестом Сергея Тихановского. Провокация, мнимой жертвой которой стал “избитый” герой рисунка, всколыхнула общественность. Об иллюстрирующем ее граффити, которое уничтожили уже в день его создания, написали ведущие беларуские СМИ. Тогда было сложно представить, что через пару месяцев “неблагонадежными” станут тысячи стен по всей Беларуси.
Станислав Коршунов, TUT.BY 
Универсам в Уручье / фото читателя Siabry.org
Сегодня беларуский стрит-арт стал монументом героям революции. По спальникам гуляют Нины Багинские, на трансформаторных будках – уже культовые силуэты диджеев перемен. Городские стены рассказывают прохожим о храбрости ОСВОДа, шахтере Юрии Корзуне, труппе “Купаловского”, о лидерах сопротивления и жертвах произвола силовиков.
Возможным подобный размах протестного творчества стал благодаря стремительному развитию современных технологий. Исходники в хорошем разрешении распространяются через мессенджеры. Telegram-канал с говорящим названием “Стены наше СМИ” собирает макеты и публикует гайды по их нанесению. Теперь каждый может узнать о всех нюансах эффективной и эстетичной борьбы за городские поверхности.
Но часто беларусам не нужно ни макетов, ни советов – лишь желание быть услышанными. Так, уже в июне к Лукашенко обратился неизвестный Павел. Выдержав уважительный тон и “идеологически верную” цветовую гамму, он в пяти заборных блоках поблагодарил Александра Григорьевича за все хорошее и попросил сдать власть без крови. Судя по всему, до Лукашенко послание Павла не дошло.
Сейчас беларусы высказываются не менее масштабно. Например, универсам в Уручье не единожды превращался в огромный транспорант.
Письмо Павла / Signal project
Вспоминают Минские стены и о давно минувших событиях. В годовщину исчезновения Анатолия Красовского и Виктора Гончара на месте их похищения появилась надпись, где описывалось произошедшее с политическими оппонентами Лукашенко в 1999 году.
За протестный стрит-арт брались и профессионалы: целая бело-красно-белая галерея с работами беларуских художников появилась на улице Освобождения у ныне репрессированного Post Bar. На муралах – беларуские женщины, цветы и велосипедисты.
Часть галереи в арке около Post Bar / Радыё Свабода 
Граффити на месте исчезновения Гончара и Красовского
Абсурдно ярая борьба властей с муралами и надписями вынудила протестующих проявить смекалку. Вместо монолитных легко снимаемых флагов появились тысячи ленточек, ликвидация которых занимает куда больше времени. Еще одно беларуское нововведение – покрытие рисунка специальным составом, на который не берется краска. Такое хулиганство периодически ставило работников ЖЭСа в неловкое положение.
С началом морозов в народном сопротивлении распространился новый метод пропаганды – вмораживание флага в лед на водоемах. Оригинально к борьбе с мятежными художествами подошли и власти: в этом году нежелательные арт-объекты на улицах Минска буквально сжигались, а порой даже сносились.
Стрит-арт с историей: как ЖЭС становится соавтором граффити
Как правило, существование уличного произведения искусства временно. Оно всегда подвержено модификациям со стороны прохожих, но в особенности – сотрудников ЖЭСа. Иногда последние становятся полноценными соавторами работы, дополняя ее смыслами. Истории таких “проблемных” изображений получают больший резонанс в СМИ, чем если бы власти не пытались с ними бороться.
Например, мурал Глеба Каштанова “Прогулка”, где популярная героиня беларуского стрит-арта Нина Багинская показывает прохожим “виктори”. Мурал был нанесен на частной территории, что не помешало коммунальщикам закрасить его серой краской уже через 2 дня после создания работы. Художник не растерялся: воссоздал мурал с его ликвидатором в качестве главного героя. Новая работа называлась “Карма” и изображала испуганного коммунальщика, который вдруг осознал: его тоже могут закрасить.
Чуть более сложная история случилась с муралом на импровизированной “площади Мира”. Началось все с довольно абстрактного изображения с бело-красным элементом, но сотрудники ЖЭСа привнесли в работу чуть больше юмора: закрасили ее пасторальным пейзажем, не ожидая, что совсем скоро идиллию нарушит вылезший из ниоткуда крот с национальным флагом. Флаг закрасили. В ответ на мурале появились десятки протестных кротов. Работу посвятили бастующим шахтерам.
Мурал на “площади Мира” / Telegram Стачком ОАО “Беларуськалий”
Героем еще одной истории стала фаворитка урбанистического фольклора Нина Багинская. Она, как обычно, прогуливалась по городской стене с флагом и букетом цветов. Но уже скоро флаг исчез. В ответ на кражу героиня молчать не стала: теперь Нина вопрошает “Дзе мой сцяг?!”.
Искусство объединяет: от “площади Перемен” до локальных шествий
Истории борьбы за символы на городских стенах не только широко распространяются по социальным сетям, но и чудесным образом объединяют граждан. Дворовая активность в Беларуси началась именно с муралов. Первой стала известная “площадь Перемен”. Однажды авторы нашумевшего постера с диджеями решили нанести его в собственном дворе. Сразу за этим последовала череда событий – длиною в месяцы. Жители двора и их довольно простой мурал спровоцировали новый виток в хронологии беларуского протеста.
Вслед за двором на Червякова по всему Минску начали появляться арт-объекты под народными топонимами. В Лебяжьем жители организовали “плошчу Пераможцаў”. Ее герои – Нина Багинская, Юрий Корзун, Елена Левченко и житель двора, задержанный за защиту ленточек. В теплое время года местные устраивали здесь чаепития, вечеринки, массовые прогулки по окрестностям. К ним приезжали с концертами музыканты.
Подобное повторялось и в ЖК “Каскад” на “площади Флага”. Здесь нет своего культового мурала, зато местные всячески экспериментируют с форматами “схемы бчб”: то сошьют гигантские бело-красно-белые трусы, то попытаются поднять флаг размером с дом. Сблизились за период протестов жители “площади Марии Колесниковой” и “сквера им. Нины Багинской”. В Уручье люди собирались вокруг отреставрированной жителями скульптуры трехглавого дракона, которого теперь называют “Змагарыч”.
Площадь Марии Колесниковой / Tut.by 
Площадь Марии Колесниковой / Tut.by
Благодаря дворовым сообществам уличные акции продолжаются и с наступлением морозов: теперь беларусы выходят не на марши в центр города, а на локальные шествия по районам. А началось все со стрит-арта.
Гент, Бельгия (фото Наша Ніва) 
Санкт-Петербург, Россия (фото twitter @merr1k)
Наста Маркевич, Siabry.org
Фото в заголовке: Signal project
Другие статьи из серии “Беларуское протестное искусство”:
Подпишитесь на нас в социальных сетях!
Телеграм-канал: Siabry.org – Беларусы свету
Группа в фейсбуке: Siabry.org – Партал беларусаў свету
Инстаграм: @siabry_org
Твиттер: @siabry_org